11/22/2011

陳香君《跨「國」移動:當代藝術的想像、行動與連結》新書發表紀念會


敬愛的朋友們,

2011年11月26日(星期六)下午,典藏藝術家庭 暨 台灣女性藝術協會 將在台灣女性藝術協會舉行一場「陳香君新書發表紀念會」,誠摯邀請您參加。

今年9月病逝的藝術研究評論學者及策展人陳香君女士,主要研究領域包括台灣與亞洲當代藝術史,視覺文化中的創傷、歷史、文化記憶、跨域遷移與性別差異。在關注社會意識、文化思辨的議題上,她擅長以綿密的微觀,探析觀念轉折以及權力關係的轉移,進而帶出宏觀的理論視野。

由典藏藝術家庭出版的論文集《跨「國」移動:當代藝術的想像、行動與連結》,為她生前所規劃的出版計畫,收錄她於2002至2010年間寫作的文章,內容包含藝術家創作評論文章、策展論述與面對各式全球跨文化與國界的展覽所作的批判反思之文,這也是她近幾年所側重的研究議題。此出版計畫亦獲國家文化藝術基金會的補助。
於此專書出版之際,典藏藝術家庭與台灣女性藝術協會希冀藉舉辦這場新書發表紀念會,敬邀大家來為這位英年早逝的學者表示敬意與追思。

謹訂於   2011年11月26日星期六下午14:30-16:30
                               敬邀您  蒞臨                              
                               女藝會WAA

                   台北市北投區石牌自强街61巷6號

          典藏藝術家庭 暨 台灣女性藝術協會 敬邀


活動流程
14:00~ 進場報到

貴賓致詞
14:30~14:35 典藏藝術家庭出版事業部經理 陳柏谷先生
14:35~14:40 國家文化藝術基金會獎助組總監 洪意如女士

編輯報告
14:40~14:50 執行編輯 陳盈瑛

導讀
14:50~15:10 美國加州大學洛杉磯分校比較文學系教授 史書美教授
15:10~15:30 國立新竹教育大學藝術與設計學系 謝鸿均教授

回應分享
15:30~16:30 吳瑪悧教授、張蕙蘭教授、所有與會者

11/16/2011

「百家照性別」觀後感/文 林慧如

早先攝影是光學和化學的技術成果 註1,和時間正相關,現在的攝影從按快門開始到點滑鼠,牽涉到食指的勞動量,和 photoshop的版本問題。手機內建的攝影功能,為新手謀福利、為老手創造便利性,被廣大視覺族所愛戴,在人人都愛拍照、都能拍的全民寫真運動下,攝影在性別差異的迷亂世代,有了更豐富的索引,一張照片發明了一種觀看的方式,一百張照片則將時間與空間濃縮成為歷史的參照,歡迎參觀由萬一一 註2所策展的百家照性別,以攝影為媒材表現性別議題的當代藝術展覽。

攝影是真實的記錄。攝影做為記錄歷史之處,補足了文字功能上的不完備,在臺灣女子學校中老阿嬤們是資深女秀才,兩位大肚孕婦,母親手抱的新生兒,分別標示女性生命中的重要時刻,影像把真實情景轉化成為情感的流動,因此寫實一直都是攝影的重要特質與資產,在側坐的少女人像中所流露的優雅、女尼超級大頭照中的圓滿喜悅、身著泳裝的女子群像似召喚一種男性烏托邦的美夢,寫實的風格在決定性的瞬間將日常生活定格為一張好照片,保留生命中的重要標示,所以當攝影在為記錄服務時,在在都提醒我們自然的誠實可貴。

看似寫實的影像,有時候也賦予特別的意義,兩個枕頭、燒餅油條、兩顆蛋黃、姆指與蜜桃都在指涉了人際關係的某種狀態,四條魚建構影像的時間排序,反思生命的存在。小的玩具特寫帶著返回童年的願望,紅色通道連結了佛洛伊德夢般的性暗示,象徵性的隱喻讓制約的物品,有了新的表演內涵。

攝影的揭露意涵。我們從觀看照片中,獲得影像上的訊息(想想狗仔文化,便容易理解),當這種面向碰上舊式的性別二分法(男/女)與異性戀的桎梏時,透過影像沉默的力量,適度解除人心防衛的機制,讓影像去詮釋人與人之間的差距是必需的,我們看到型男身著女裝的展示著生命的獨特性,女女吻中宣告性傾向的複式選題,女性的胸腰臀腿部自動的依好感度的等級,產生展出數量,有些是為了審美,有些則是純功能取向的,影像中的身體或是表演,或是低調的滿足了觀者窺探的欲望,挑弄著舊觀念的尺度。

攝影的戲劇性。當Cindy Sharman被認為是美國當代最偉大的藝術家之一的同時,角色伴扮演的戲碼也一再被提起和複製,日本藝術家最常男扮女和扮死屍,女扮男墨西哥畫家佛瑞達卡蘿早就玩過了,其實若把戲劇照算在內,還記得代父從軍的花木蘭吧(木蘭無長兄/長胸的笑話),才是師祖! 這讓法國藝術家大聲疾呼 :現代攝影,他們計劃、他們排演,他們是戲劇不是攝影。這還不答緊,英國導演彼得格林那威更酷、更直接就把電影改造成為繪畫 註3,看樣子攝影、電影、繪畫三位一體的混搭形式正在隱隱的成形,在展場中騷莎就是醬的三連拍、飲食男女的對照、客廳與家人的記錄、宅女的居家照.......都帶點這樣的DNA。

攝影當作介面。而當攝影不再只是攝影,是創作表現的一種介面時,在脊椎骨上的釘束針讓傷害與補強的意涵加倍,而照片複合形式的潛力更是無限,照片與文字,加乘乳癌治療的傷痛等級、性別志向/傾向迷惑的不安,它為性器官發表聲明,為檳榔西施做註解。要談現在的攝影,數位技術更是功不可沒,photoshop 涉入的程度有深有淺,透過電腦加工為裸背打上馬賽克,為古德曼小姐畫封面,或是直接混淆性別拼貼照片、切割、染色、重疊圖層的照片都有精采的演出。

也許是基於一種視覺性的傾向使然,男性通常對女性有較多的觀察、窺探的慾望----這個部份又要把約翰博格請出來撐一下場面,在看的方法書中他說 :男人行動,女人表現。男人注視女人。女人看自己被男人注視。她把自己變成一種對象,一種景觀。男性藝術家以女性身體做為主題的數量,遠遠超過對自身性別的討論,這會不會和相機做為一種影像略奪的武器有關(在正常情況下,我們會把武器對著他人),和強者的意志主導文本(身體涵意與性象徵)有關,我並不肯定.......相對於女性絕的大部份是自覺的、內省的與揭露的心理素質,讓展場中較多的女性影像,提供我們認識女性多些。當行為藝術家葉子啟勇氣的在眾人面前一件又一件的穿上象徵傳統束縛的胸罩時,相對於男性角色(領帶)在影像上的疏離,正等待更進一步、新的註解。

民國100年11月 12日下午 3點的檢視
走進展場,Delphine Mae 的表演和賀毅明的大鼓聲,就像陽光迅速消除連續陰雨的晦暗,擊醒了民國百年的時光,表演與影像共同連繫起這塊土地上的生活片斷,那些各式各樣的生活元素,分別象徵著某一種意義以及某一段特別的時間,它們以逆時針的走向,帶引觀者展開影像之旅........

註1  達蓋爾在西元1839年發明銀版攝影
註2  策展人萬一一 是台灣女性藝術協會理事長,同時也以攝影、觀念做為創作的表現形式
註3  請參考彼得格林那威導演的電影夜巡林布蘭特

百家照性別
展出時間 : 2011/11/12~12/4 每日pm13:00~21:00
展出地點 : 淡水漁人碼頭藝文空間(滬水一方//新北市淡水區觀海路91號3樓)//電話 :  02-2805 0308
交通方式 : 搭乘捷運至淡水站後,轉乘公車紅26,至終點站:漁人碼頭,在站牌右前方,有尖塔時鐘的建築物3F,就是展覽會場

11/02/2011

百家照性別100 Gender Photographs

展出時間2011/11/12~12/4, 13:00-21:00
展出地點淡水漁人碼頭藝文空間 滬水一方3
開幕式2011/11/12()
15:00-15:15 性別跨界表演:Delphine Mae賀毅明
15:15-15:30 行為藝術演出:葉子啟
15:30-15:50 貴賓致詞
15:50-16:10 認識藝術家

攝影藝術與性別文化研討會 2011/12/3() 真理大學310教室
13:30-14:00報到
14:00-14:40第一場  性別與空間之影像解讀
主持人:殷寶寧 (真理大學人文與資訊學系專任副教授)
與談人:君琦 (國立東華大學英美語文學系助理教授)
  (藝術家)

14:40-15:20第二場  身體/慾望/象徵
主持人:劉亞蘭 (真理大學通識教育中心主任)
與談人:顧世勇 (國立台南藝術大學造形所專教授)
                陳克華 (詩人藝術家)

15:20-15:40茶敘

15:40-16:20第三場  攝影史到角色扮演
主持人:萬一一 (策展人藝術家)
與談人:王雅倫 (國立成功大學藝術研究所兼任副教授)
高志尊 (銘傳大學商業設計學系教授、系主任)

16:20-17:10綜合座談  影像再現與性別差異的對話
主持人:劉亞蘭 (真理大學通識教育中心主任)
與談人:殷寶寧君琦  顧世勇 陳克華萬一一王雅倫高志尊

主辦單位:新北市政府文化局台灣女性藝術協會
協辦單位:淡水古蹟博物館真理大學人文與資訊學系 通識教育中心、
世新大學新聞傳播學院淡水社區大學
贊助單位:惠元藥局新北市淡水區滬尾文史協會
輸出贊助:EPSON   媒體合作:典藏今藝術
錄影合作:偉斌   演出合作:DADADAiii  
特別感謝:何佳真、郭文景、邱懷一、葉文禮
專案助理:王汎文
總策劃:萬一一 YiYi Wan

展場_滬水一方 http://www.tshs.tpc.gov.tw/content/travel/hotport_main.aspx?sn=63
(新北市淡水區觀海路913) 02-2805-0308

研討會_真理大學 http://www.au.edu.tw/intro1/super_pages.php?ID=intro13
(新北市淡水區真理街32)




百家照性別



策展概要
        這是個集結台灣百位跨世代的男、女藝術家們,以攝影媒材表現性別議題的當代藝術展覽。其中含有性別差異特質的思辯策略,包括認同、身體、情慾、社群、種族等觀點的寫照。從初出道到創作等身的經典藝術家,他()們在過去及當代尋找自身、訴說生命處境與外在環境認同的關聯性;換言之,除了展現獨特廣闊的光影美學元素與象徵手法之外,陳述生命初始跳動的喜悅、歌頌描繪情愛歡愉或背叛,揭示男/女被化約為經濟/性對象的關注焦點,傳統男/女特質的幼嬰期待/美男崇拜之反思,甚至於挑戰何謂男性何謂女性的區分,也將在此策畫展中被呈現。因此在國際婦女節一百週年後,舉辦《百家照性別》特展,實可加深對主流價值與邊緣族裔的認知體會,協力建構性別平權普及化
藉由開幕式性別跨界演出、學者與藝術家的攝影性別研討會、以及後續編印展出專輯等相關活動,增強一般唯美攝影展覽的深度與廣度,和展現藝術介入社會議題的行動,模糊高藝術與低藝術壁壘分明的界線,開啟性/別與攝影/民眾對話機制的可能性,並有助於多元文化的融與實踐。

策展人:萬一一 YiYi Wan
參展藝術家 (依姓氏筆劃序)
女性
男性
宇中怡
ㄚ莫蝸牛
何佳眞
娜娜
何采柔
王志偉
吳可文
瓦歷斯.拉拜(吳鼎武)
妍儀
田名璋
吳家昀
江思賢
汪曉青
沈昭良
林珮淳
吳天章
林慧如
吳芳義
林靜宜
吳政璋
邵易謹
吳達坤
邱瀞瑩
李正書
施彥君
李翊誠
范晏暖
周慶輝
韋啟美
季惠民
徐秋宜
林文藻
徐薇蕙
林偉豪
 
邵樂人
張美陵
邱奕堅
張惠蘭
邱國峻
許任媛
姚瑞中
許淑真
柳佳璋
許惠晴
袁廣鳴
許鳳玉
高志尊
許翠華
張宏聲
郭慧禪
張國治
陳幸均
莊雅棟
陳綺紅
許倍得
陳韻如
許哲瑜
彭怡平
郭文景
曾玉冰
郭英聲
曾怡馨
陳文祺
曾鈺涓
陳伯義
黃凡容
陳克華
黃郁涵
陳建北
黃莉婷
陳敬寶
黃馨鈺
楊志妙
黃文勇
楊純鑾
黃國彥
楊凱婷
黃盟欽
萬一一
楊文卿
葉子啟
楊孟哲
廖祈羽
葉郁田
蔡宛璇
劉峰維
蔡淑惠
劉寅生
謝淑雅
蔡文祥
謝詠絮
蔡漢正
簡扶育
鄭詩雋
羅惠瑜
蕭培賢
蘇俞安
顧世勇